[Badajoz] Jornadas: Perspectivas frente al colapso civilizatorio.

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La gente de Al Grano Extremadura nos ha envíado el cartel y la información de estas interesantes jornadas. Se desarrollarán en Badajoz, en el CSOA La Algarroba Negra.

La explicación del porqué de las jornadas nos parece aplicable a la realidad que se da en nuestro territorio. No debemos olvidar los proyectos que el sistema tecnológico-industrial quiere implantar o ya ha hecho en La Mancha: minería de tierras raras, Aeropuerto de Ciudad Real, Almacén Temporal de Residuos, macrogranjas…

Esperamos que las jornadas sirvan para la construcción luchas y alternativas que sirvan para parar la destrucción de nuestros territorios y a los animales que habitamos en ellos.

 

 

 

Jornadas sobre ecologismo, antidesarrollismo y ecofeminismo
Perspectivas frente al colapso civilizatorio
¿Aceptar el Sucedáneo o construir la Realidad?

La idea de organizar estas jornadas surge por un lado de la situación de fragilidad en que se encuentra el ecologismo crítico o anticapitalista en la región extremeña, fuertemente asediada por las nocividades generadas por el sistema tecnoindustrial; y por otro de la urgente necesidad de traer ciertos debates y hacer partícipes de ellos a los diferentes movimientos sociales para, de este modo, intentar iniciar un movimiento consciente del momento de crisis terminal global que vivimos y que introduzcan en sus luchas colectivas e individuales la perspectiva de un decrecimiento necesario y deseable.

Esperamos que estas jornadas sirvan de punto de encuentro y debate; para conocernos y reconocernos en la necesidad de transformar la realidad, hoy dominada por la artificialidad en todas sus aristas. Entendemos que la destrucción del territorio viene determinada por la forma concreta de organización social que basa su funcionamiento en la dominación de la vida y las relaciones sociales mediadas por la mercancía, es por esto que creemos necesaria la comprensión del momento histórico que vivimos y de las condiciones ambientales que permitan a las sociedades humanas liberarse de la dominación del Capital sobre la vida.

Habrá espacio para tratar los “proyectos” que se ciernen sobre Extremadura, pero no pretendemos acaparar el debate sobre nuestro patio trasero, si no que de las reflexiones y conclusiones que se extraigan surjan propuestas que puedan ser replicadas y apoyarse entre sí.

Programa

Sábado 9 marzo

A partir 10.00h recepción

12.00h “¿Creer en el Colapso? Un repaso reflexivo de algunas corrientes colapsistas.” a cargo de Renaud Marcovaldo (Revista Raíces. Crítica, análisis y debate en torno a la destrucción del territorio)

14.30h Comedor

16.00h Café

16.30h “Relecturas y revisiones: balance de los marxismos en el Siglo de la Gran Prueba.” a cargo de Jorge Riechmann (Poeta y filósofo ecologista, profesor de la Univ. Autónoma de Madrid)

18.30h Descanso

19.00h Debate sobre las nocividades que asedian la región extremeña y el conjunto del territorio.

21.45h Cenador + velada artística por el fin del mundo

Domingo 10 Marzo

A partir 9.00h Desayuno

10.00h “Economía para adultos en la actual crisis de civilización” a cargo de José Manuel Naredo (Economista ecológico, coautor de Extremadura Saqueada)

12.00h Descanso

12.30h “Afrontar el colapso poniendo la vida en el centro.” a cargo de Yayo Herrero (Antropóloga ecofeminista, activista de Ecologistas en Acción)

14.30h Comedor

Final

Lugar: CSOA La Algarroba Negra, Badajoz (Ctra.Córdoba (N-432) Km.2.600) MAPA

Días: 9 y 10 de marzo. Se ofrece alojamiento en el CSOA La Algarroba Negra, donde tendrán lugar las ponencias; en el interior del espacio contamos con camas y colchonetas para acoger a unas 30 personas; en el exterior hay zona cubierta para furgonetas.

Quienes vayan a alojarse en el espacio deberán traer saco y almohada, y quienes dispongan de colchoneta agradeceríamos se la trajeran para acoger a la mayor cantidad de gente. Del mismo modo, para los comedores y cenadores, aunque disponemos de menaje, a fin de facilitar la organización, pedimos que quien tenga posibilidad traiga sus cubiertos, plato y vaso.
Todas las comidas serán vegetarianas, y habrá opción vegana y libre de alérgenos para quien lo especifique en la inscripción.

Para las peques que asistan dispondremos un espacio de cuidados en el que se realizará un acompañamiento compartido entre las participantes.

A fin de autogestionar el encuentro se fijará una aportación voluntaria de entre 5 € – 15 € por persona y día para cubrir los gastos del evento y las comidas. Aunque las jornadas comienzan el sábado 9, el espacio está abierto a quienes quieran colaborar en las tareas de preparación los días antes.

Aunque las actividades son abiertas, el formato de las jornadas de dos días pretende servir como espacio de encuentro, convivencia y cuidado entre las participantes; de este modo para quienes tengáis pensado asistir y alojaros hemos creado un formulario en el que agradeceríamos os inscribiérais.

También a fin de coordinar los desplazamientos hemos habilitado la opción de compartir coche en el formulario y pondríamos en contacto a quienes ofrecieran coche y a quienes lo necesitaran.

Esperamos que os animéis a compartir estos días en comunidad y rebeldía.

 

FORMULARIO DE INSCRIPCIÓN DE LAS JORNADAS Y MÁS INFORMACIÓN

 

 

[Texto] “¡El sistema debe ser destruido!”, por Winter Oak (Alcorn #46)

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A continuación dejamos la traducción que han hecho les compas de La Rebelión de las Palabras, de un texto aparecido en el blog Winter Oak en inglés y que nos ha parecido interesante para difundir:

Seamos claros en esto: el sistema existe.

Puedes llamarlo como más te guste, el Establishment, la Cosa, el Matrix o el Complejo Industrial-Carcelario-Militar-Propagandístico, pero existe.

Se ha convertido en tendencia en los años recientes que esto no es así, que lo que estamos viendo es simplemente un conjunto de relaciones económicas o interpersonales.

Pero es el sistema el que promueve, protege e impone todas las capas de dominación y de explotación que marcan nuestra vida cotidiana.

Es el sistema el que nos dice que tenemos que gastar nuestra mejor energía vital trabajando para él, solo por el derecho a comer y a existir en el mundo del que dice ser el dueño.

Es el sistema el que paga a sus matones a sueldo para apalearnos, intimidarnos, encerrarnos durante años si nos negamos a jugar con sus reglas.

Es el sistema el que mutila y asesina a seres humanos a una escala inimaginable por todo el mundo, todo por los intereses de sus beneficios y su poder, y que aun así siempre reclama la poltrona moral.

Es el sistema el que miente a través de sus dientes, con una sonrisa resbaladiza en su rostro, y que siempre es veloz en acusar de mentiroso a cualquiera que desafíe sus mentiras.

Es el sistema el que devora, envenena y destruye nuestro aire, nuestra agua, nuestra tierra y nuestros cuerpos.

Es el sistema el que trae la muerte y la extinción mientras dice traer crecimiento.

Es el sistema el que está siempre buscando nuevas maneras de monitorizarnos, de controlarnos, de infiltrarse en nuestras vidas, de dirigir nuestros pensamientos, de aplastar hasta las más ínfimas posibilidades de nuestra libertad y resistencia.

Es también el sistema, por supuesto, el que insiste en que el sistema no existe, que no deberíamos confundir los muchos árboles de su opresión y control con un bosque completo que podría ser considerado una entidad.

Dice que cualquiera que hable del sistema es necesariamente un tonto de mente simple que se imagina que el mundo está todo controlado en cada detalle por media docena de villanos de películas de James Bond sentados alrededor de una mesa de conferencias en un búnker subterráneo.

Dice que cualquiera que hable del sistema es un teórico de la conspiración que podría comenzar a escupir toda clase de sinsentidos desordenados, quizá antisemitas.

El sistema dice esto porque sabe muy bien que el resto de nosotres, les impotentes que tanto desprecia, nunca seremos capaces de desafiar eficazmente al sistema si ni siquiera sabemos que existe.

En este punto, y solo en este punto, nosotres estamos de acuerdo con el sistema. Identificar la existencia del sistema es el primer paso necesario para despejar el camino hacia un futuro que merezca la pena para la humanidad y para nuestro hogar planetario.

El segundo paso necesario es destruir este sistema en su totalidad.

[Italia] Sobre la represión contra les anarquistas en Italia.

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Les compas de la Rebelión de las Palabras, se han currado la traducción de un texto que analiza y resume las últimas operaciones represivas que el Estado Italiano ha hecho contra las anarquistas de varias ciudades.

 

 

Sigue a continuación un texto que hemos recogido en inglés de Act For Freedom Now!  y traducido a castellano para su difusión, y en el que se resumen las 3 principales operaciones represivas más recientes contra el movimiento anarquista en Italia (la macro-Operación Scripta Manent, la Operación Pánico en Florencia y la Operación Chispa en Turín a comienzos de este mes), además de hacer un análisis general del contexto represivo en Italia en los últimos años desde la infame operación conocida como Proceso Marini. Aclarar que en el texto a continuación no se habla de otra operación adicional que tuvo lugar la semana pasada (martes 19 de febrero) en Trentino y donde también fueron detenides bajo acusaciones de terrorismo 7 compañeres anarquistas más, de les cuales 6 fueron enviades a prisión preventiva mientras que la persona detenida restante se encuentra bajo arresto domiciliario. Esto es debido a que cuando el texto fue escrito, tras la Operación Chispa en Turín, la operación de Trentino (llamada Operación Renata) todavía no había tenido lugar. Igualmente, se han añadido las direcciones de les anarquistas detenides en Renata al listado de direcciones de compañeres preses que el texto incluye al final. Tenéis más información sobre la Operación Renata en este blog haciendo click aquí.

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Desafortunadamente, Italia tiene un largo historial de operaciones represivas contra les anarquistas.

Desde el Proceso Marini en los ’90, las oleadas de represión contra compañeres, que llevaron a la jaula a muchas personas con cargos por terrorismo o asociación criminal, fueron incontables. Solo por nombrar algunas de las operaciones represivas más grandes: Cervantes, Croce Nera, Ardire, Mangiafuoco, Thor, Ixodidae, Nottetempo, Fuoriluogo… Estas operaciones generalmente condujeron a varios allanamientos en casas por toda Italia y al arresto de varies compañeres que pasaron 1 o 2 años en prisión preventiva. Luego afrontaron juicios por cargos de “asociación” y generalmente fueron también acusades de varias acciones para las cuales los inquisidores nunca encontraron a ningún responsable. A veces, la implicación pública de estes compañeres en la lucha anarquista y su expresión abierta de las ideas anarquistas (apoyo a acciones, solidaridad con les prisioneres, gestionar una revista o una página web anarquistas etc.) es la única prueba que los fiscales llevan al tribunal. Por esta razón, en la mayoría de los casos todes les acusades son más tarde absueltes en el juicio, pero solo tras haber pasado muchos meses o incluso años en prisión.

Además de estas enormes operaciones, hay una constante represión a pequea escala contra grupos anarquistas locales que están especialmente activos en el territorio, por ejemplo con luchas contra la represión policial, los desahucios, los centros de detención para migrantes, las cárceles, la gentrificación, los intereses corporativos… En estos casos les anarquistas son constantemente reprimides con juicios recurrentes y pierden mucho de su tiempo entrando y saliendo de prisión, de los arrestos domiciliarios o de otras restricciones a su libertad. Este tipo de estrategia policial de intentar “quemar” a compañeres con el objetivo de destruir grupos anarquistas locales ocurre en muchas ciudades pero desde hace varios años ha sido especialmente fuerte en Turín.

Ya que es imposible relatar todos los juicios y casos de represión que están pasando, con este texto nos concentramos en tres operaciones represivas principales por las cuales muches de nuestres compañeres son mantenides actualmente en prisión: la Operación Scripta Manent, la Operación Pánico en Florencia y la última, la Operación Scintilla (NdT: Operación Chispa en castellano) en Turín.

OPERACIÓN SCRIPTA MANENT

La Operación Scripta Manent golpeó en septiembre de 2016 con una serie de redadas a casas y arrestos en toda Italia. 32 compañeres fueron acusades de asociación terrorista y de algunas acciones específicas; 7 de elles fueron trasladades a prisión.

La investigación se refiere a una cadena de ataques reivindicados por la Federación Anarquista Informal y la Federación Anarquista Informal / Frente Revolucionario Internacional que ocurrieron entre 2003 y 2012 contra las fuerzas armadas (agentes de policía, cuarteles de los carabinieri, centros de entrenamiento de los carabinieri y de los RIS), líderes políticos (alcaldes, un ministro del interior), periodistas, empresas implicadas en el mantenimiento de centros de detención para migrantes y el director de uno de esos centros. Las heridas al ingeniero Adinolfi, director ejecutivo de Ansaldo Nucleare, son también parte de la investigación, un evento que ya había sido tratado en un juicio y había sido reivindicado por el Núcleo Olga FAI/FRI, es decir, por Nicola y Alfredo, en prisión desde 2012 (también están acusados en este juicio). A varios niveles también está el cargo de crear y participar en una asociación subersiva (artículo 270bis), cargos relacionados con delitos específicos (artículo 280) y cargos de instigación a cometer crímenes y defender crímenes (artículo 414) debio a artículos, sitios, blogs y proyectos editoriales anarquistas entre los cuales figura un grupo de apoyo a preses de la Cruz Negra Anarquista.

Tras más de dos años, seis de elles están todavía en prisión preventiva mientras que uno está en arresto domiciliario. Debido al cargo por terrorismo, están custodiades en alas especiales de alta seguridad dentro de las prisiones donde se les mantiene aislades del resto de prisioneres y sufren muchas restricciones de su correo y visitas.

El juicio por la Scripta Manent, que comenzó en junio de 2017, concierne a 40 años de historia del movimiento anarquista. El eje del teorema acusatorio de esta investigación se basa en la distinción entre anarquistas “buenes” y “males” y la interpretación instrumental de la represión del debate dentro del movimiento anarquista. El juicio se distinguió por el uso que hizo de los debates dentro del movimiento anarquista en un juego orquestado de interpretaciones y diferenciaciones, que el fiscal al cargo intentó usar contra les propies anarquistas, ya que está buscando sentenciar a nuestres compañeres y llevar a juicio los últimos 20 años de la historia del anarquismo y de la solidaridad anarquista. De hecho, todas las manifestaciones de solidaridad expresadas en sitios web, panfletos, periódicos y carteles continúan siendo añadidas a los papeles del tribunal.

La primera parte del juicio debe terminar en los primeros meses de 2019, con la sentencia de primer grado.

OPERACIÓN PÁNICO (FLORENCIA)

El 1 de enero de 2017 una bomba casera explotó en la fachada de una librería fascista en Florencia y un policía de la unidad de artificieros perdió una mano y un ojo intentando desactivarla.

Inmediatamente varias viviendas de compañeres anarquistas fueron registradas en la ciudad. La policía estaba esperando encontrar armas de fuego y/o explosivos. Una investigación contra personas desconocidas fue lanzada con intención de acusar a alguien con los cargos de “fabricación, posesión y transporte de un artefacto explosivo o incendiario a un lugar público” e “intento de asesinato”. Al mismo tiempo, la policía empezó una operación separada llamada “Operazione Panico” (Operación Pánico) a finales de enero. Varias viviendas de anarquistas fueron registradas y algunes compañeres arrestades. 35 personas fueron directamente convertidas en objetivo, sospechosas de una serie de eventos impugnados que ocurrieron en la ciudad en 2016. Fueron acusades del delito de “pertenencia a una organización criminal”. Estos eventos incluyen un ataque con palos y ladrillos a la librería fascista, una explosión en la misma librería y la distribución de folletos antimilitaristas en un mercado local. La operación también llevó al desalojo de Villa Panico, una de las okupaciones históricas de Florencia que había estado okupada durante los últimos 10 años.

El 3 de agosto, una operación conjunta a escala nacional entre la DIGOS (la unidad policial de operaciones especiales), la ROS (la unidad de operaciones especiales de los carabinieri) y la policía antiterrorista terminó con 8 arrestos más: 6 en Florencia, 1 en Roma y 1 en Lecce. 5 compañeres fueron acusades de intento de homicidio por la bomba de Fin de Año, les otras con la acusación de “fabricación, posesión y transporte de un artefacto explosivo o incendiario a un lugar público”. El segundo cargo hace referencia a un ataque con cócteles molotov contra un cuartel de los carabinieri.

El 5 de agosto, las 6 personas arrestadas fueron liberadas debido a la falta de pruebas contra ellos. Un compañero, Ghespe, sigue en prisión porque las autoridades afirman haber encontrado trazas de su ADN en componentes usados para construir la bomba. Otro compañero, Paska, que debería haber sido liberado por falta de pruebas por los eventos de la noche de Fin de Año, sigue en prisión por una acusación de supuesta “pertenencia a una organización criminal” basada en las pruebas reunidas durante la Operación Pánico. Un tercer compañero, Giova, fue arrestado más tarde y sigue en prisión. La investigación contra personas desconocidas ha sido por tanto incorporada a la Operación Pánico.

El juicio por la Operación Pánico empezó en verano de 2017 y sigue en marcha. La sentencia de primer grado debería ser dictada pronto, entre marzo y abril de 2019.

OPERACIÓN CHISPA (TURÍN)

El jueves 7 de febrero, a primeras horas de la mañana, cientos de policías con la ayuda de los bomberos irrumpieron en el Asilo, una okupa anarquista en Turín que había estado okupada desde 1995 y estuvo muy activa en la organización de luchas sociales (contra los desahucios, contra las prisiones para migrantes, hasta hace unos pocos años contra el TAV…). La gente trepó hasta el tejado donde resistieron durante alrededor de 24 horas. Al final, los maderos consiguieron sacar a todo el mundo, desalojar y reventar el edificio.

Además de desalojar estas instalaciones, el objetivo de esta operación represiva era arrestar a algunas personas acusándolas de asociación terrorista. Les 6 compañeres arrestades (una séptima persona está en fuga) son acusades de 21 ataques contra compañías e instituciones (incluyendo la Embajada Francesa y varias oficinas de correos) conectadas con la maquinaria de detención y expulsión de migrantes.

En los días siguientes, numerosos encuentros solidarios tuvieron lugar en el barrio y se convirtieron en manifestaciones salvajes. Dos compañeros fueron arrestados durante la primera de estas manifestaciones. Dos días después, una gran marcha con más de 1000 personas cruzó el centro de Turín, reventando algunos objetivos corporativos urbanos y enfrentándose a la policía. Cuatro personas fueron heridas y una de ellas está grave por ser atropellada por un furgón policial. Desafortunadamente, otros 8 compañeros fueron arrestados al final de esta marcha, fueron apaleados por los maderos y acusados de “devastazione e saccheggio” (devastación y saqueo), un cargo que podría acarrearles penas de hasta 15 años de prisión. El día después, como casi cada día, una manifestación solidaria fue llevada a cabo fuera de la prisión de Turín donde les compañeres están encarcelades. Se lanzaron algunos fuegos artificiales y se consiguió alcanzar el interior de la prisión, causando la explosión de algunos depósitos de gas, lo que condujo a la completa demolición y derrumbe de una sección de la prisión (nadie salió herido). ¡A veces, “Fuego a las prisiones” no es solo un eslógan!

El 13 de febrero todes les compañeres arrestades durante la marcha y anteriores manifestaciones fueron liberadas y los cargos más fuertes se cayeron, ahora están libres pero obligadas a firmar cada día en la comisaría. Les otres compañeres arrestades con cargos de terrorismo permanecen en la cárcel, y los compañeros ya han sido transferidos a una prisión de alta seguridad, mientras que las compañeras todavía no.

DIRECCIONES DE LES PRISIONERES:

SCRIPTA MANENT

Alfredo Cospito
Nicola Gai
Danilo Cremonese
Alessandro Mercogliano
C.C. Via Arginone, 327 – 44122 Ferrara, Italy

Marco Bisesti
C.C. San Michele – Strada Casale, 50/A – 15121 Alessandria (AL), Italy

Anna Beniamino
C.C. di Rebibbia – Via Bartolo Longo 92 – 00156 Roma, Italy

PANICO

Salvatore Vespertino
Giovanni Ghezzi
C.C. Sollicciano via Minervini 2r 50142 Firenze, Italy

Pierloreto Fallanca
piazza Falcone e Borsellino n. 1, 19125 La Spezia, Italy

SCINTILLA

Silvia Ruggeri
Giada Volpacchio
C.C. Lorusso e Cutugno via Maria Adelaide Aglietta, 35, 10149 Torino TO – Italy

Antonio Rizzo
Lorenzo Salvato
Niccolò Blasi
Giuseppe de Salvatore
C.C. Ferrara, via Arginone 327, 44122 Ferrara – Italy

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RENATA

Giulio Berdusco
Casa Circondariale di Udine
Via Paluzza 77
33028 Tolmezzo (UD)
Italia

Rupert:
Roberto Bottamedi
Casa Circondariale di Brescia Canton Mombello
Via Spalto S. Marco 20
25100 Brescia (BS)
Italia

Nico:
Nicola Briganti
Casa Circondariale di Verona Montorio
Via S. Michele 15
37131 Verona (VR)
Italia

Stecco:
Luca Dolce
Casa Circondariale di Udine
Via Paluzza 77
33028 Tolmezzo (UD)
Italia

Poza:
Andrea Parolari
Casa Circondariale di Vicenza
Via Basilio Dalla Scola 150
36100 Vicenza (VI)
Italia

Agnese:
Agnese Trentin
Casa di Reclusione Verziano
Via Flero 157
25125 Brescia (BS)
Italia

OTRES PRISIONERES ANARQUISTAS

Maddalena Calore
Casa Circondariale di Uta, Strada II Ovest
09010 Uta (Cagliari) – Italia

Davide Delogu
Contrada Piano Ippolito, 1,
96011 Augusta (Siracusa) – Italia

Francesco “Jimmy” Puglisi
Casa Circondariale Roma Rebibbia – Nuovo Complesso
Via Raffaele Majetti, 70 – 00156 Roma – Italia

Marina Cugnaschi
Seconda Casa di Reclusione di Milano – Bollate
Via Cristina Belgioioso, 120 – 20157 Milano – Italia

 

Cartel para la manifestación de la Huelga Feminista del 8-M, Ciudad Real.

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Compartimos el cartel de la convocatoria de manifestación para la Huelga General feminista de 24h que hay convocada el día 8 de Marzo.

El año pasado la asistencia a la manifestación, que tuvo otro recorrido, fue enorme.Pero hay que recordar que la convocatoria de ese día es de Huelga General, no solo la manifestación.

¡Huelga al sistema capitalista y patriarcal!

 

 

[Gamonal, Burgos] Defendamos el CSR.

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La Fundación bancaria Caja de Burgos vuelve a amenazar con desalojar el Centro Social Recuperado.

Desde el CSR hacen un llamamiento a manifestarse a las 20:00 h. el día que se produzca el desalojo en la zona 0.

Desde el espacio están impulsando una campaña de defensa de los espacios ocupados y autogestionados. Cada semana están informando en las puertas de los centros de la Fundación bancaria para que los usuarios sepan del conflicto abierto y muestren su apoyo.El pasado 26 de enero celebraron su quinto aniversario y realizaron un pasacalles por el barrio para informar a los vecinos de la situación, seguido de una comida y una charla de los compañeros de “Can Vies”.

En la página del CSR tienen el panfleto para descargar e imprimir y puedes ir consultando sus actividades.

 

Fuente: www.diariodevurgos.com

 

[Alerta Antifascista] Acto de Vox en la Universidad de Ciudad Real. Actualizado el 20/03.

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Actualización 24 de Marzo.

Tenemos que pedir disculpas a las personas que han usado este blog, para informarse de cómo iba desarrollándose el acto de Vox y las posibles respuestas, por no haber actulizado desde el miércoles.

Sin embargo, ese día estaba ya definido prácticamente todo: la estrategia parecía centrarse en señalar a la Universidad de Castilla La Mancha como posibilitadora del acto y en destacar y profundizar los problemas que eso podría traerle.

Por redes sociales se hizo llegar el malestar a la UCLM que tuvo que justificarse varias veces, alegando que el paraninfo se alquila a cualquier entidad con CIF que abone las tasas. Sabemos que eso es falso porque en otras ocasiones, a otras asociaciones se les ha echado atrás charlas o actividades. Pero aunque no lo fuera: sacar dinero por servir de altavoz a que las mujeres no sufren violencias por ser mujeres, que lxs que no son blancos y españoles no merecen respeto, que lxs animales no humanxs están por y para nosotrxs, que la homosexualidad se cura, etc. es repugnante.

Esto es lo que hizo la UCLM y es lo que nosotrxs, de cierta manera consentimos. Tampoco queremos caer en el derrotismo y la flagelación porque estas situaciones nos pueden y deben servir para aprender, pero es cierto que en el movimiento antifascista de la ciudad y la comarca estamos poco acostumbradxs a enfrentar este tipo de convocatorias.

Al final el acto se llevó a cabo con una fuerte presencia policial, que incluía policía nacional en todos los posibles accesos a la zona del Paraninfo, aunque estaban cerrados y unos 6 policías nacionales de uniforme, más dos o tres de la brigada de información y 4 de policía local en el único acceso habilitado.

Unas 20 personas se juntaron junto a esta puerta con carteles contra el fascismo y fueron increpadxs por la basura casposa cuando salían una vez terminado el acto. Además, los fascistas tuvieron que ver las pintadas y pegatinas que había por toda la zona y a la entrada del Paraninfo.

 

Acción directa contra toda autoridad.

 

Actualización 20 de Marzo.

Hemos recibido varios correos en los que se explica que los alrededores y la propia zona del paraninfo, están llenas de pegatinas contra las fronteras, el fascismo o la transfobia. También han aparecido pintadas en la entrada del propio paraninfo.

Además nos han enviado unos carteles que subimos para que la gente se pueda descargar y llene la Universidad y su pueblo o ciudad. Que se entere todo el mundo, la UCLM difunde el fascismo.

 

Actualización 19 de Marzo.

Nos han enviado varias direcciones a las que dirigirse para preguntar porqué la Universidad de Castilla La Mancha difunde el fascismo y da voz a quienes piensan, por ejemplo que la homosexualidad es una enfermedad.

Vicegerencia Campus de Ciudad Real
Ana Belén Ormeño Mendoza
Vicegerenta
Tfno.: 926 295300 Ext. 3060
AnaBelen.Ormeno@uclm.es

 

Gabinete de Comunicación

Teléfono: 0034 926295368

Extensión del servicio: 90068

Correo electrónico: gabinete.comunicacion@uclm.es

 

Y estas son sus redes sociales:

Twitter, Facebook, Instagram, Youtube, y Flickr

Pedimos a colectivos e individualidades que señale y cuestiones a la UCLM, ya sea llamando, mandando correos o en las redes sociales.

#UCLMlovesFascismo  #UCLMlovesEspecismo  #UCLMlovesMachismo #UCLMlovesLGTBI+fobia

 

 

Actualización, 18 de Marzo.

Este fin de semana nos enteramos que finalmente el acto se va a hacer el sábado día 23, a las 12h en el Paraninfo del campus de la UCLM de Ciudad Real. En vez de Ortega Smith, o además de él, viene Santiago Abascal.

Desde aquí, y esperando conseguir una respuesta más concreta  y fuerte, por ahora llamamos a señalar el apoyo de la UCLM al fascismo casposo de Vox y por lo tanto al machismo, especismo, racismo, LTGBI+fobia, etc.

Fascistas, ni en La Mancha ni en nigún lado.

Contra toda autoridad.

 

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***Actualización, 16 de Febrero. El acto ha sido aplazado, según dicen desde Vox porque Javier Ortega Smith ha tenido que hacer ajustes en su agenda por el «juicio del procés», en el que son acusación particular.

No bajamos la guardia, es más, tenemos que aprovechar este tiempo extra que ganamos para organizar la respuesta y seguir señalando a responsables.

 

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Para el día 24 de Febrero Vox ha organizado un acto en el paraninfo de la universidad de Ciudad Real, al que asistirá su secretario general, Javier Ortega Smith.

Sin entrar aquí a valorar la segura y necesaria reflexión sobre estrategias frente a este acto, por parte del momiviento antifascista local y comarcal, vemos necesario empezar a señalar a lxs responsables. El objetivo, o al menos uno de ellos y de los más importantes, es que el acto no se pueda llevar a cabo.

Por eso, y porque nos parece realmente asquerosa la cesión del espacio, queremos señalar a la Universidad de Castilla La Mancha. Dar voz al racismo, machismo, especismo o la transfobia, es defenderlo. Que no nos vengan con cuentos de pluralidad y de que allí tienen cabida todas las opciones o que es democracia. Sabemos que la democracia es esto, que ahora toca un poquito de «fascismo democrático» y manaña puede que fascismo puro y duro.

Si la Universidad de Castilla La Mancha va a servir de altavoz de todas esas ideas autoritarias, se convierte en cómplice y además en parte indispensable para que ocurra.

Es importante hacer llegar a los responsables de que este acto se lleve a cabo nuestra total oposión y advertirles, que vamos a intentar pararlo como sea.

Si tenéis información, convocatorias, material o ideas que queráis compartir, mandarlas al correo de contacto del blog y las iremos añadiendo a esta entrada, que estará en constante actualización.

Cero tolerancia al fascismo.

 

 

[Venezuela] Ni dictadura ni democracia. Nuestra propuesta es el conflicto y la autoorganización.

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Compartimos este texto, escrito por Grupo de Afinidades Libertarias, que desarrollan su actividad en el territorio dominado por el estado Venezolano. En él, se analizan los acontecimientos que se han precipitado ultimamente por allá desde una perspectiva anarquista.

 

 

NI DICTADURA, NI DEMOCRACIA.
POR LA AUTOORGANIZACIÓN Y AGUDIZACIÓN DEL CONFLICTO SOCIAL.

I

Hoy asistimos puntuales a un nuevo capítulo del ciclo histórico abierto por la insurgencia de las multitudes a finales del siglo pasado y comienzos de éste contra la ofensiva de la sociedad bélico-espectacular, capítulo que hoy se da cita en el territorio controlado por el estado venezolano. Punto de encuentro de contradicciones y conflicto, que fue llamado a inaugurar -con el Caracazo- tal ciclo de ascenso de la conflictividad social y política que tanto la oposición burguesa como el chavismo desean cerrar -con diferentes variantes y ritmos- a favor de la reestructuración de la sociedad capitalista.

II

En éste capítulo de la trama histórica se sitúan por un lado el gobierno y estado chavista, punta de lanza de los gobiernos progresistas latinoamericanos que hoy se debaten entre la retirada organizada y la desbandada, ya cumplido su rol de disciplinar y domesticar a las multitudes con el precio de las materias primas en alza mientras se adecuaban a las demandas del saqueo capitalista. Para luego implementar y realizar el ajuste y la represión que los gobiernos neo-liberales no pudieron realizar.

Así el gobierno encabezado por Nicolás Maduro y la canalla militar en la que se asienta y basa su poder de fuego, responsable de más de 250 asesinatos en protestas sociales desde 2013 a manos del aparato represivo- y en los que se incluye más de 35 asesinatos en los últimos 10 días-, de centenas de ejecuciones extrajudiciales tanto en las calles y barrios como en las cárceles en los últimos lustros, de persecución, enjuiciamiento y asesinato a lxs luchadorxs sociales, enormes tasas de femicidios y travesticidios con complicidad y encubrimiento del poder judicial, además de los miles de casos de desnutrición y muertes en los hospitales.

Mismo gobierno que cedió el 15% del territorio al capital extractivista para la extracción de oro, bauxita, coltan, etc en minería a cielo abierto, con el Arco Minero del Orinoco-A.M.O- así adecuando al territorio y las multitudes a las exigencias del capital global y la construcción de la infraestructura para su saqueo (IIRSA), mientras profundiza la subordinación y la injerencia en el territorio de los estados rusos y chinos mediante préstamos, endeudamiento y concesiones.

III

Por otro lado la oposición burguesa, abanderada de la reconfiguración y actual ofensiva del capitalismo bélico-espectacular que se extiende en el territorio latinoamericano, vástagos de la vetusta oligarquía venezolana y su programa neo-liberal esbozado en su “Plan País”, donde verbigracia del empresariado y su totalitaria lógica de la ganancia esculpirían la reconstrucción nacional a manos del FMI y el capital global.

Misma oposición que actualmente le suplica a gritos a una facción milica descontenta en el reparto del poder, así apoyándose en el infame tio Sam y el derechaje latinoamericano y mundial para promover una salida e intervención a su favor en la disputa por la gestión del orden político y social al postular una eventual transición de las manos del militar y de la jauría imperial. Así el capital bélico-espectacular nucleado en los E.E.U.U y sus estados satelies son el arma que esgrime la oposición burguesa, para destrabar el conflicto y marcar un antecedente en las formas de intervención del capital global en el territorio latinoamericano –forma de intervención que tiene su eco en el siglo pasado- para construir y consolidar una ofensiva de los estados y el capital en Latinoamérica así dar cierre al ciclo histórico abierto por el Caracazo.

IV

Nuestra propuesta: el conflicto. En este marco, no hay nada que valga la pena defender ni rescatar, llámese democracia, derechos, revolución, libertades democráticas, socialismo. No se hace la limpieza en una casa que se derrumba. La resistencia defensiva no tiene el más mínimo sentido sino como pasaje a la ofensiva autoorganizada desde las bases autónomas y horizontales agudizando la conflictividad social –a la que tanto le temen tanto la oposición burguesa y el chavismo- en las calles, barrios, campo, fabricas, liceos, universidades, etc.

Ya que ningún estado, gobierno o autoridad de cualquier índole resolverá los problemas de la multitud, incluso el problema de la multitud es la autoridad en todas sus manifestaciones, así solo la propia fuerza, el desarrollo de las organizaciones y métodos combativos al calor del conflicto social y su agudización mediante la acción directa, además de la necesaria coordinación de las acciones y extensión de la solidaridad como arma entre las multitudes, serían el derrotero que marcaría una brecha en el horizonte diferente a las tormentas conjuradas por el poder que se ciernen sobre nuestras cabezas. Es decir: La emancipación de las multitudes será obra de las multitudes mismas

NI MADURO, NI GUAIDO!
NI DICATDURA, NI DEMOCRACIA!
NINGUN ESTADO O IMPERIO NOS DARÁ LIBERTAD!
LA EMANCIPACIÓN DE LAS MULTITUD ES OBRA DE LA MULTITUD MISMA!

Grupo de Afinidades Libertarias
Febrero, 2019.

[Miguelturra] Pintadas en la casa del coordinador local de Vox.

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Según hemos leído en la un periódico digital de Ciudad Real (que no vamos a enlazar por razones de higiene) la casa del coordinador de Vox en Miguelturra apareción con una descriptiva pintada: «aquí vive un racista de Vox» y una esvástica tachada.

Aquí el personaje en cuestión posando tranquilamente, al lado de su casoplón y dando la cara.

Este tipejo en sus redes sociales tiene comentarios racistas, machistas y abiertamente fascistas. Por ejemplo:

https://ibb.co/xgm4VYW        

https://ibb.co/Sfy0tpj

https://ibb.co/QJ6Tjdw

O se ponía en su estado imágenes con frases del tipo: «Moro muerto, abono pa’ mi huerto»:

https://ibb.co/BPtCwnY

 

Manifiesto 8-M «Hacia la Huelga Feminista».

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JUNTAS SOMOS MÁS.

Cada 8 de Marzo celebramos la alianza entre mujeres para defender nuestros derechos conquistados. Fue la unión de muchas mujeres en el mundo, la que consiguió grandes victorias para todas nosotras y nos trajo derechos que poseemos hoy. Nos precede una larga genealogía de mujeres activistas, sufragistas  y sindicalistas. Las que trajeron la Segunda República, las que lucharon en la Guerra Civil, las que combatieron al colonialismo y las que fueron parte las luchas anti-imperialistas. Sin embargo, sabemos que aún no es suficiente: queda mucho por hacer y nosotras seguimos luchando.

La sororidad es nuestra arma; es la acción multitudinaria la que nos permite seguir avanzando. La fecha del 8 de marzo es nuestra, internacional y reivindicativa.
Hoy, 8 de Marzo, las mujeres de todo el mundo estamos convocadas a la HUELGA FEMINISTA.

Nuestra identidad es múltiple, somos diversas. Vivimos en el entorno rural y en el entorno urbano, trabajamos en el ámbito laboral y en el de los cuidados. Somos payas, gitanas, migradas y racializadas. Nuestras edades son todas y nos sabemos lesbianas, trans, bisexuales, inter, queer, hetero… Somos las que no están: somos las asesinadas, somos las presas. Somos TODAS. Juntas hoy paramos el mundo y gritamos: ¡BASTA! ante todas las violencias que nos atraviesan.

¡BASTA! de agresiones, humillaciones, marginaciones o exclusiones. Exigimos que el Pacto de Estado contra las violencias machistas –por lo demás insuficiente– se dote de recursos y medios para el desarrollo de políticas reales y efectivas que ayuden a conseguir una sociedad libre de violencias contra las mujeres y niñas. Denunciamos la represión a quienes encabezan la lucha por los derechos sociales y reproductivos.

¡BASTA! De violencias machistas, cotidianas e invisibilizadas, que vivimos las mujeres sea cual sea nuestra edad y condición. QUEREMOS poder movernos en libertad por todos los espacios y a todas horas. Señalamos y denunciamos la violencia sexual como expresión paradigmática de la apropiación patriarcal de nuestro cuerpo, que afecta de modo aún más marcado a mujeres en situación de vulnerabilidad como mujeres migradas y trabajadoras domésticas. Es urgente que nuestra reivindicación Ni una menos sea una realidad.

¡BASTA! De opresión por nuestras orientaciones e identidades sexuales! Denunciamos la LGTBIfobia social, institucional y laboral que sufrimos muchas de nosotras, como otra forma de violencia machista. Somos mujeres y somos diversas.

¡MUJERES LIBRES, EN TERRITORIOS LIBRES!

 

Somos las que reproducen la vida. El trabajo doméstico y de cuidados que hacemos las mujeres es imprescindible para el sostenimiento de la vida. Que mayoritariamente sea gratuito o esté devaluado es una trampa en el desarrollo del capitalismo. Hoy, con la huelga de cuidados en la familia y la sociedad, damos visibilidad a un trabajo que nadie quiere reconocer, ya sea en la casa, mal pagado o como economía sumergida. Reivindicamos que el trabajo de cuidados sea reconocido como un bien social de primer orden, y exigimos la redistribución de este tipo de tareas.

Hoy reivindicamos una sociedad libre de opresiones, de explotación y violencias machistas. Llamamos a la rebeldía y a la lucha ante la alianza entre el patriarcado y el capitalismo que nos quiere dóciles, sumisas y calladas.

 

No aceptamos estar sometidas a peores condiciones laborales, ni cobrar menos que los hombres por el mismo trabajo. Por eso, hoy también hacemos huelga laboral.

Huelga contra los techos de cristal y la precariedad laboral, porque los trabajos a los que logramos acceder están marcados por la temporalidad, la incertidumbre, los bajos salarios y las jornadas parciales no deseadas. Nosotras engrosamos las listas del paro. Muchos de los trabajos que realizamos no poseen garantías o no están regulados. Y cuando algunas de nosotras tenemos mejores trabajos, nos encontramos con que los puestos de mayor salario y responsabilidad están copados por hombres. La empresa privada, la pública, las instituciones y la política son reproductoras de la brecha de género.

¡BASTA! de discriminación salarial por el hecho de ser mujeres, de menosprecio y de acoso sexual en el ámbito laboral.

 

Denunciamos que ser mujer sea la principal causa de pobreza y que se nos castigue por nuestra diversidad. La precariedad se agrava para muchas de nosotras por tener mayor edad, ser migrada y estar racializadas, por tener diversidad funcional o una imagen alejada de la normatividad. Reivindicamos que nuestra situación laboral nos permita desarrollar un proyecto vital con dignidad y autonomía; y que el empleo se adapte a las necesidades de la vida:  el embarazo o los cuidados no pueden ser objeto de despido ni de marginación laboral, ni deben menoscabar nuestras expectativas personales ni profesionales.

 

Exigimos también las pensiones que nos hemos ganado. No más pensiones de miseria, que nos obligan a sufrir pobreza en la vejez. Pedimos la cotitularidad de las pensiones y que el tiempo dedicado a tareas de cuidado, o que hemos desarrollado en el campo, sea reconocido en el cálculo de las pensiones al igual que el trabajo laboral y luchamos  por  la ratificación del convenio 189 de la OIT que regula el trabajo doméstico.

 

Gritamos bien fuerte contra el neoliberalismo salvaje que se impone como pensamiento único a nivel mundial y que destroza nuestro planeta y nuestras vidas. Las mujeres tenemos un papel primordial en la lucha contra del cambio climático y en la preservación de la biodiversidad . Por eso, apostamos decididamente por la soberanía alimentaria de los pueblos. Apoyamos el trabajo de muchas compañeras que ponen en riesgo su vida por defender el territorio y sus cultivos. Exigimos que la defensa de la vida se sitúe en el centro de la economía y de la política.

 

Exigimos ser protagonistas de nuestras vidas, de nuestra salud y de nuestros cuerpos, sin ningún tipo de presión estética. Nuestros cuerpos no son mercadería ni objeto, y por eso, también hacemos huelga de consumo. ¡Basta ya de ser utilizadas como reclamo!

Exigimos también la despatologización de nuestras vidas, nuestras emociones, nuestras circunstancias: la medicalización responde a intereses de grandes empresas, no a nuestra salud. ¡Basta de considerar nuestros procesos de vida como enfermedades!

 

La educación es la etapa principal en la que construimos nuestras identidades sexuales y de género y por ello las estudiantes, las maestras, la comunidad educativa y todo el movimiento feminista exigimos nuestro derecho a una educación pública, laica y feminista. Libre de valores heteropatriarcales desde los primeros tramos educativos, en los que las profesoras somos mayoría, hasta la universidad. Reivindicamos también nuestro derecho a una formación afectivo-sexual que nos enseñe en la diversidad, sin miedos, sin complejos, sin reducirnos a meros objetos y que no permita una sola agresión machista ni LGTBIfóbica en las aulas.

 

Exigimos un avance en la coeducación en todos los ámbitos y espacios de formación y una educación que no relegue nuestra historia a los márgenes de los libros de texto; y en la que  la perspectiva de género se transversal a todas las disciplinas. ¡No somos una excepción, somos una constante que ha sido callada!

 

¡VIVAN LA HUELGA DE CUIDADOS, DE CONSUMO, LABORAL Y EDUCATIVA!
¡VIVA LA HUELGA FEMINISTA!

 

Ninguna mujer es ilegal. Decimos ¡BASTA! al racismo y la exclusión. Gritamos bien alto: ¡No a las guerras y a la fabricación de material bélico! Las guerras son producto y extensión del patriarcado y del capitalismo para el control de los territorios y de las personas. La consecuencia directa de las guerras son millares de mujeres refugiadas por todo el mundo, mujeres que estamos siendo victimizadas, olvidadas y violentadas. Exigimos la acogida de todas las personas migradas, sea por el motivo que sea. ¡Somos mujeres libres en territorios libres!

 

Denunciamos los recortes presupuestarios en los sectores que más afectan a las mujeres: el sistema de salud, los servicios sociales y la educación.

Denunciamos la corrupción como un factor agravante de la crisis.

Denunciamos la justicia patriarcal que no nos considera sujetas de pleno derecho.

Denunciamos la grave represión y recortes de derechos que estamos sufriendo.

 

Exigimos plena igualdad de derechos y condiciones de vida, y la total aceptación de nuestra diversidad.

¡NOS QUEREMOS LIBRES, NOS QUEREMOS VIVAS, FEMINISTAS, COMBATIVAS Y REBELDES!
Hoy, la huelga feminista no se acaba:
¡SEGUIREMOS HASTA CONSEGUIR EL MUNDO QUE QUEREMOS!

Más info: http://hacialahuelgafeminista.org

 

[Estado español] Semana de agitación y propaganda contra la gentrificación, la especulación capitalista y en defensa de la okupación. Del 17 a 24 de Febrero.

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La ciudad no es un escenario neutral, es un campo de juego de los intereses del Poder, de los intereses del capitalismo y el Estado. Y como todo proyecto vinculado al poder, sufre de transformaciones acorde a las necesidades del Estado y el capitalismo. Esta lógica a traviesa todos los procesos especulativos que los barrios están viviendo, como la gentrificación, la turistificación y otra serie de planes urbanísticos y de reordenación urbana.
Las consecuencias de estos procesos para lxs explotadxs y oprimidxs se materializan en la subida de los alquileres y de la vivienda en general, desahucios, el desplazamiento y la expulsión de sus habitantes, persecución a los espacios okupados y el aumento del control social, la videovigilancia y otras tecnologías al servicio de la represión. La única relación posible que contempla el poder es aquella mediada por el consumo, todo ello en un entorno perfectamente ordenado, vigilado y pacificado. La ciudad se convierte así de forma definitiva en una marca, ofrecida en venta al mejor postor. La “Smart City”, como se ha empezado a llamar, no es sino un modelo de ciudad basada en la obtención y almacenaje de datos, un paraíso del control social, todo ello adornado bajo un barniz de modernidad, como la gestión eficiente de las ciudades, el ecologismo y otras palabras impregnadas de las lógicas del capitalismo avanzado. Todo ello se justifica a través de la degradación interesada de los barrios y el bombo mediático a la delincuencia y el crimen.
Este discurso es ampliado, desarrollado y difundido por los altavoces del sistema. Periodistas, políticos y policías actúan como agentes al servicio de estros procesos, del que empresas, inmobiliarias y bancos obtienen beneficios millonarios a través de la especulación. Estado y capitalismo operan una vez más en perfecta armonía y concordancia.
Por ello hacemos un llamamiento a esta semana de agitación y propaganda, en todo el Estado español, del 17 al 24 de febrero contra la gentrificación, la especulación capitalista y en defensa de la okupación. Siendo esta última una herramienta de lucha y ataque a los intereses del Poder. Esta semana de lucha es un intento de agudizar el conflicto, a través de la libre iniciativa, autónoma y multiforme de todxs aquel que quiera sumarse. La acción directa, al margen de mediaciones, políticos e instituciones es nuestra herramienta de lucha, no para hacer una ciudad mejor (no queremos mejorar esta mierda), sino poner trabas a los planes del Poder sobre nuestros barrios y nuestra realidad.

[Publicación]» No intentéis pararnos, explotaremos…»

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Lxs compas de La Rebelión de las Palabras se han currado la traducción y maquetación del texto «No intentéis Rompernos, Explotaremos… La cumbre del G20 en 2017 y la batalla de Hamburgo. Un análisis y recuento completo»

El texto orgininal es del colectivo anarquista asentanto en los EUA CrimenthINC, presentes allá esos días y que por lo tanto pudieron recopilar de primera mano la información para su posteior análisis.

El texto y la introducción de lxs compas editorxs:

Aunque ha pasado más de un año desde la cumbre del G20 en Hamburgo y las grandes movilizaciones que se dieron en respuesta, creemos que faltaba una edición en castellano de este escrito. La intención es tanto ponerla a disposición de quienes tengan interés en leerla y en conocer un poco más a fondo una valoración, análisis y resumen de lo que fueron aquellos días, como recordar a todes que hay personas que siguen encausadas por su participación o presunta participación en aquellas protestas, y que en el Estado Español, compañeros de Palencia y Madrid tendrán pronto el juicio donde les piden varios años de cárcel y el pago de enormes cantidades de dinero.

Por eso, al traducir y publicar este material no solo queremos recordar que ocurrió, que durante varios días, la férrea seguridad desplegada por el Estado alemán para blindar la cumbre fue totalmente desbordada y humillada, logrando suspender el control y la maquinaria represiva en momentos en los que precisamente el gobierno de Merkel y la Unión Europea pretendían demostrar con mayor dureza la supuesta inexpugnabilidad de su mundo; también queremos animar a continuar extendiendo la solidaridad y el ataque.

Os dejamos la introducción que redactamos para la edición en castellano y los enlaces para descargar.

Solidaridad con todes les encausades. ¡Nada ha terminado!

Para descargar o leer online:

 

Durante los días 5, 6 y 7 del mes de julio del año 2017, los líderes de la política y de la economía de este mundo se reunieron para una nueva cumbre del G20 en la que continuar articulando sus dictados de explotación y miseria. El escenario que escogieron fue Hamburgo, desafiando al fuerte movimiento popular de aquella ciudad que en los últimos años fue escenario de numerosos conflictos sociales. La respuesta fueron 3 días de manifestaciones masivas y miles de acciones descentralizadas por parte de activistas llegadas desde toda Europa y de más allá. Bloqueos de infraestructura, actos de desobediencia civil, sabotajes y enfrentamientos con la policía, que perdió por completo el control de la situación, destrozaron la imagen de una paz social triste, devolviendo al terreno de lo concreto, de lo posible, lo que en otros momentos no pasa de ser simple teoría.

Como era de esperar, la represión desatada tanto durante los días de la cumbre como en las semanas y meses posteriores fue enorme y a un año y medio desde la revuelta de Hamburgo nos encontramos con un saldo represivo de grandes dimensiones gracias a la cooperación internacional entre cuerpos policiales. Registros y allanamientos en viviendas particulares, espacios okupados y centros sociales en Alemania, Italia, Francia, Suiza o aquí, en el Estado Español, detenciones, encarcelamientos, causas abiertas. Algunas de esas personas represaliadas ya están en prisión, otras se encuentran en la calle tras haber pasado un tiempo encerradas y la mayoría esperan en “libertad” a que llegue el juicio. Nosotras queremos mostrar nuestra solidaridad con ellas, y por eso hemos decidido traducir y maquetar el texto que en su momento publicó el colectivo CrimethINC. haciendo un recuento y un interesante análisis sobre lo que sucedió en aquellos días, con la intención de reactivar la memoria sobre aquellas movilizaciones y de animar a estar atentas a las actualizaciones en la situación de las compañeras encausadas.

Lo que se vivió en Hamburgo durante la cumbre del G20 puede verse como una simple explosión de rabia frente a un contexto muy concreto y que fue posible solo gracias a la confluencia de una gran cantidad de luchadoras fruto del llamado a ese evento en particular y que por lo tanto no tuvo o va a tener unas repercusiones reales sobre el escenario en general al que se enfrentan nuestras respectivas proyectualidades en el plano del día a día, pero nosotras preferimos verlo como el resultado de un gran trabajo previo de organización y preparación y de toda la campaña previa que rodeó a la convocatoria y valorar el esfuerzo que hay tras la labor de miles de compañeras para sostener la contracumbre y el volumen de necesidades de alimento, acogida y cuidados de quienes acudieron pero sobre todo, queremos verlo como una posibilidad, la posibilidad de suspender el control del Estado y de la mercancía sobre nuestras vidas, de liberar nuestro aliento y nuestros latidos de la frenética taquicardia a la que nos somete este mundo con sus valores, sus obligaciones, sus premios, sus castigos, sus deberes, sus normas, sus leyes, y de encontrarnos en la calle para mucho más que para romper escaparates, incendiar coches de lujo o atacar a quienes protegen a los amos, encontrarnos para hablar, para mirarnos a los ojos y poner en común estrategias, inquietudes, tácticas o deseos, y para llevar a cabo lo que por separado jamás podremos hacer. Pero para que tal cosa pueda llegar a convertirse en algo corriente y no solo en el espectáculo fijado por las agendas de nuestros enemigos, es necesario plantearnos nuestros propios compromisos y avanzar en la creación de redes y estructuras con las que poner en jaque al orden existente una y otra vez.

[Villarrobledo] Alerta antifascista.

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El fin de semana del 19 de Enero en Villarrobledo los fascistas atacaron el monumento a lxs represialidxs por la dictadura franquista, la sede de CGT mientras había gente en su interior y esa misma noche otra vez el mismo local, esta vez con pintadas, muy parecidas a las que hicieron en el monumento

Tenemos que ser capaces de articular una respuesta al margen de las instituciones y la policía que pase por comprender la naturaleza de estas acciones, conocer la manera de funcionar del fascismo y los nazis, su capacidad de organización y la relación que puedan tener con partidos o fuerzas de seguridad.

Hay que tener presente que para pintar unas esvásticas y unas SS mal hechas y tirar unos huevos no se necesita mucho, pero sí una motivación que es la que tenemos que combatir sin tregua y sin dejar que se extienda: el ejercicio de autoridad sobre la diferente.

Solidaridad con lxs compañerxs de Villarrobledo.

Antifascismo significa ataque.

 

Las cárceles no son feministas.

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Compartimos el texto de las compañeras de C.A.M.P.A., Colectivo de Apoyo a Mujeres Presas de Aragón.

Estamos más que acostumbradxs a que tras un asesinato o agresión machista, el populismo punitivo lo impregne todo. Y a esto no escapa el feminismo, o al menos una parte de él.

En el texto las compañeras atacan esa idea y defienden como la lucha feminista debe ser capaz de elaborar otras respuestas.

 

En relación al caso de Laura Luelmo muchas voces feministas han clamado a la sororidad, a nombrarlo violencia de género, a querer ser libres y no valientes al volver a casa…relacionando esto, una vez más, con la petición de cárcel o de penas más duras para los sujetos acusados de este tipo de actos.

La mediatización de los crímenes más terribles (y su impacto emocional en la sociedad) crea un caldo de cultivo fabuloso para implementar políticas en materia penal, lo que se conoce como populismo punitivo. El populismo punitivo tiene su base en el pensamiento neoliberal según el cual las responsabilidades son individuales y la sociedad es una suma de voluntades libres, admitiendo que no existen los condicionantes materiales o que no se construye nuestra personalidad en base a interacciones sociales.

Implantar la prisión permanente revisable en los casos de crímenes sexuales no va a contribuir a que los hombres dejen de matar ni agredir a mujeres; lo que sí va a hacer es reforzar la idea de que las responsabilidades son exclusivamente individuales1.

El internamiento penitenciario, con su carácter de institución total, genera por sí mismo un alto grado de conflictividad. La cárcel ―usando su terminología― no disminuye el crimen y además no “resocializa” a los/as condenados/as, es decir, no mejora las condiciones sociales ni personales, sino que únicamente las deteriora. El efecto disuasorio de la pena (a mayores penas, menor número de delitos) es un mito. Los crímenes son, en la inmensa mayoría de los casos, producto de vacíos y fallos en la estructura social del sistema, entre ellos se pueden encontrar la educación sexual y afectiva, las precarias condiciones económicas, la ausencia del acceso a recursos sociales, etc. Por ello, el castigo individual carece de utilidad en el sentido de solución o restablecimiento del daño.

El sistema penitenciario reproduce y legitima las desigualdades estructurales sobre las que se asienta. Desde C.A.M.P.A. se aboga por la abolición de las prisiones como alternativa al hecho de que seguir manteniendo el sistema penitenciario signifique seguir sosteniendo el deterioro de las relaciones sociales y de las condiciones de las personas. La filósofa Angela Davis, propone que las medidas para la eliminación de estos mecanismos punitivos instaurarían, poco a poco, las propias alternativas a la prisión2.

Se necesita exigir un sistema garantista en cuanto a derechos (salud, trabajo, vivienda, etc.) y alternativas basadas en el cuidado y la protección real de las personas; un sistema que revitalice la educación a todos los niveles desde un punto de vista antipunitivista y transfeminista. Esto supondría, por ejemplo, abogar por una justicia restaurativa para mediar entre la reparación y la reconciliación con las personas envueltas en el conflicto y la comunidad, favoreciendo así la cohesión y no la ruptura del tejido social. Cambiar el poder de intervención en la sociedad a nuestro bando.

Involucrar a la comunidad

También se pone de relieve la necesidad de replantear el sistema penal (la relación entre crimen y castigo), involucrando a la comunidad como elemento necesario para la labor educativa y como espacio para generar lazos y redes de apoyo. El principal efecto negativo del punitivismo (endurecer las penas, implantar la cadena perpetua…) es que nunca parte de un análisis de las causas de los problemas sociales (apoyado en la falacia de que da igual la causa que si el castigo es duro no se cometerá de nuevo el delito).

El punitivismo, por tanto, obvia el feminismo, obvia las causas y considera que los delitos son exclusivamente responsabilidad de las personas que los cometen y las únicas medidas que se toman al respecto están basadas en el castigo y no en la reparación de los daños.

Si tratamos la violencia machista como una serie de problemas individuales que no están entrelazados entre sí, con ello sólo conseguiremos invisibilizar su causa: la estructura heteropatriarcal que actúa como nexo en toda esta problemática. Así, suscribimos las palabras de Laia Sierra: “es legítimo, comprensible y respetable que desde el dolor se pueda reivindicar ‘mano dura’ contra los victimarios, pero la empatía y solidaridad con las víctimas y con las supervivientes no nos puede llevar a aceptar que el Estado guíe su política criminal en relación a ello’3.

Dejar de poner el foco en el castigo

Desde los feminismos tenemos ciertas responsabilidades a este respecto. Es otra lógica, diferente a la impuesta desde el sistema heteropatriarcal, en la que debemos indagar y comenzar a pensar el lugar dónde nos situamos, en este caso, dentro del circuito del sistema penal.

Si a nosotras “mujeres agredidas” (y podemos extender esto a otros colectivos), a las que se les nos debe proteger y las que, para protegernos, tenemos que vivir con miedo, cautas, inseguras…se nos ubica, también desde cierto feminismo, en la categoría de víctimas ¿Quién va a ser y en qué lugar se encuentra ese “ente salvador”? ¿En el Estado, en el sistema penal, en la justicia, en los hombres que no agreden? ¿Esos son los salvadores?

La antropóloga Rita Segato, en su libro La guerra contra las mujeres apunta: “Esa construcción colonial moderna del valor residual del destino de las mujeres es lo que necesitamos desmontar, oponer y reencaminar, porque es de este esquema binario y minorizador que se derivan no sólo los daños que afectan a la vida de las mujeres, sino que también se expresan los males que afectan a la sociedad contemporánea como un todo”.

¿Qué va a contribuir a que la sociedad se transforme? Hay que destacar el valor y el potencial de las miles de personas que salen a la calle, a las concentraciones y paros en los que se expresar su rechazo ante la violencia patriarcal. Dejemos de poner el foco en el castigo, dejemos de pensar que la culpa es individual y utilicemos toda esa potencia para generar posibilidades de cambio social desde la raíz.

¿Quién está en la cárcel?

Afrontar el problema de otra manera es obviar todo lo expuesto por el movimiento feminista. El punitivismo, el castigar individualmente y de la forma más dura, choca frontalmente con la socialización, la colectividad y con el objetivo de trabajar las intersecciones que intervienen en los conflictos sociales de manera fructífera y vital. El punto es cómo educamos a la sociedad para entender el problema de la violencia sexual como un problema político y no moral como bien apunta Segato.

Pensar que la cárcel es necesaria no es más que algo que nos han hecho creer como si fuera un rasgo intrínseco a la vida y a nuestro sistema político y social. Es por ello que no es fácil el deshacernos de esta supuesta necesidad de castigar y de encerrar a las personas en pos de mantener nuestra propia seguridad y la del propio sistema bajo la perversa y falsa premisa de la reinserción, que lo único que hace es precarizar la existencia.

La cárcel se instituye como penalizadora de conflictos que expulsa toda disidencia que cuestione su estructura precisamente para mantenernos dentro del orden establecido. De esta manera podemos comprender que precisamente se encarcela no a las personas según el delito que cometen, sino según sus condiciones sociales: pobres, disidentes, refractarixs, marginadxs. Cuando la representación simbólica de la “maldad” se acoge a denominar mediáticamente un “Otro/a” como enemigo, cambia las condiciones de visibilidad de un problema que es estructural y no individual.

La cárcel pretende ocultar a las personas detenidas etiquetándolas como monstruos delincuentes, de tal manera que generen indiferencia y repulsión a la sociedad. Esta no es más que una manera de desresponsabilizarnos, pues la ciudadanía se siente, así, ajena al criminal y, los funcionarios, ajenos al verdugo4.

La mirada abolicionista es difícil de gestionar cuando la cultura del castigo está arraigada en todos los frentes, tanto en el de los opresores como en el de las oprimidas. Nos basamos desde hace siglos en una cultura del castigo de este Otro, del hereje, de la bruja, del loco, del delincuente, del mafioso, del pedófilo, del terrorista, en definitiva, del enemigo. La cultura así instituida es, en suma, un elemento de adiestramiento y etiquetación mediante el mecanismo pena-castigo para producir subjetividades “a imagen y semejanza” del funcionamiento capitalista.

Se trataría, entonces, de seguir planteando, pensando y construyendo, desde otro lugar, alternativas y estrategias contra sistemas que nos oprimen y nos impiden tener una vida digna y sostenible y que, en definitiva, merezca la pena ser vivida. Es necesario poner a los feminismos a trabajar en este sentido, y no en otros. Poner a los feminismos de nuestro lado. Porque las cárceles no son feministas.

1 «La violencia machista, al ser puesta entre rejas, se presenta como una excepcionalidad individual, separándola de prácticas sociales y violencias cotidianas y convencionales que la posibilitan, invisibilizando el carácter histórico de la sociedad patriarcal y de la actual estructura social de relaciones de poder. Si queremos construir un mundo más justo, más humano, la cárcel no sirve ni para nuestrxs peores enemigxs. Tenemos que ponernos ya a pensar otra manera de solucionar los conflictos que no pasen por la lógica punitivista que únicamente castiga a las personas y no se ocupa de las condiciones que conforman el conflicto». C.A.M.P.A., Como enfrentar el caso de “La manada” desde un transfeminismo antipunitivista. Recurso web: https://campazgz.wordpress.com/2018/05/03/como-enfrentar-el-caso-de-la-manada-desde-un-feminismo-antipunitivista/disciplina y un control para poder ejercer el control sobre esa población.

2 Davis, A. Democracia de la abolición. Prisiones, racismo y violencia. Trotta, Madrid, 2016.

3 Sierra, L. Populismo punitivo o como se instrumentaliza el dolor de las víctimas. Recurso web: http://www.pikaramagazine.com/2018/02/populismo-punitivo-o-como-se-instrumentaliza-el-dolor-de-las-victimas/

4 Guagliardo, V.: De los dolores y las penas. Ensayo abolicionista y sobre la objeción de conciencia. Traficantes de sueños, Madrid, 2013.

  (Colectivo de Apoyo a las Mujeres Presas en Aragón)

Crónica de las movilizaciones contra el heteropatriarcado del 15E.

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El pasado día 15 de Enero, hubo varias movilizaciones contra los nuevos ataques que el patriarcado está practicando y en solidaridad con les compañeres que viven en Andalucía.

Sabemos que hubo concentraciones en Villarobledo, Puertollano, Tomelloso y Ciudad Real.

En Ciudad Real unas 400 personas se concentraron en el centro de la ciudad. La concentración pasó a ser manifestación y durante más de una hora se oyó gritar contra el heteropatriarcado y el capitalismo por las calles y plazas más céntricas de la ciudad.